人的成長必須擁有兩樣?xùn)|西，一樣是愛，一樣是自由。

　　自由就是自己做自己的主人。我經(jīng)常問別人，你什么時候做你自己的主人呢？很多人說大學(xué)畢業(yè)、結(jié)婚了、退休了。有的人結(jié)婚純粹是為了想做一回自己的主人，結(jié)果結(jié)完了婚，發(fā)現(xiàn)還是不能做主人。有的人這樣跟我說，我就期望退休了以后做自己的主人。你以為你做了一輩子的奴隸，到那時候你就會做主人了嗎？這有些殘酷！但是不做自己的主人，別人就是你的主人。房子里總得有人吧。

　　有一個故事，講的是一個馬戲團(tuán)的演員，演出時常常捆縛住自己，在捆縛中完成各種高難動作。演出結(jié)束后，他為了省事省時，干脆就不解開繩子，捆綁著生活和睡覺。有一天，有動物要吃他，別人給他解開了繩索，他的手腳自由了，但他突然什么都不會做了……

　　因此，你難以想象一個在自由中的兒童有多么的優(yōu)秀，你難以想象一個在自由中的孩子是多么善于管理自己，是多么的富有智慧，對這個世界有一個多么清晰的認(rèn)識，而這就是我們的教育理念中最關(guān)鍵的兩部分。

　　所以，我們說，自由是指兒童的行為、心理、意志、情感不受外力的支配和壓迫。自由表達(dá)了兒童在環(huán)境中的獨(dú)立性和自主性，以及兒童在人格和身體上的尊嚴(yán)。因此，自由是一個人成為人的標(biāo)志。

　　你怎么樣才能形成自己？誰都不知道你形成自己的模式是什么，因?yàn)樽匀唤缃o了你一個內(nèi)在的密碼，你怎么樣破譯那個密碼，你怎么樣讓自己的生命成為你自己，唯一的一個辦法就是你必須擁有自由。你擁有了自由的時候，你才能成為你自己，否則的話，你就是別人的替代品。你可能是你媽媽，你爸爸，你的語文老師，你的數(shù)學(xué)老師，你的大學(xué)老師，你的領(lǐng)導(dǎo)，你所有的人，但你唯獨(dú)不是你自己。

　　自己是跟這個世界連接的唯一的一個自我建構(gòu)起來的系統(tǒng)，這個自己學(xué)會了管理你的情緒，管理你的身體，管理你的智慧，管理你的心理，管理你的精神。沒有自我，可以這么說，你什么都不是。有一個詞叫行尸走肉，因?yàn)槟愕膬?nèi)在沒有住進(jìn)你自己。就像一個房子一樣，你的內(nèi)在沒有你，你有一個空房子會讓它空著嗎？不是的。如果你的內(nèi)在不住進(jìn)去，那個房子里就住進(jìn)了其他的人。而這些其他的人，經(jīng)常會在你的腦子里吵架的。因?yàn)檫@個人說這樣，另一個人說那樣，而經(jīng)常誰占上風(fēng)，你就按權(quán)力斗爭的取勝者的信條做。這就是為什么我們經(jīng)常在生活中看到很多這樣的人，你告訴這個人應(yīng)該這樣養(yǎng)育孩子的時候，她覺得很有道理：“有道理，孫老師，你說得太有道理了，我就要這樣做，我就要這樣愛我的孩子。”但等到明天，家里老人對她說“你這樣不是慣孩子嗎？你這樣慣，遲早會慣到監(jiān)獄里面去的”。她立刻就在想：“有道理，老人說的有道理。”一段時間后張專家說：“無規(guī)矩不成方圓。有規(guī)有矩才能成才。人是被教育出來的，不教育如何成才。”她就說，“有道理，不可以給太多的自由和愛。”等到大后天遇到一個朋友說“我告訴你，監(jiān)獄里有一個人就是因?yàn)樽杂山o多了，所以才胡作非為。”她就想：“也有道理。”這樣的一生就像契科夫小說里的人物一樣，心就像一顆豆子一樣，“咕嚕嚕”滾到這邊，“咕嚕嚕”又滾到那邊。人生是何等的焦慮呀。

　　為什么會這樣？因?yàn)樗齼?nèi)在沒有自我，自我是一個連結(jié)內(nèi)和外的系統(tǒng)，她會把有用的、真理性的東西，整合到她的生命中。整合是靠什么來整合呢？是靠孩子內(nèi)在的生命的密碼，一種內(nèi)在的驅(qū)力。自我就像一個中軸一樣，牢固的像一個人的脊椎，直立起來，讓一個人成為真正的人，而沒有自由是做不到的。